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En un momento en el que las luchas feministas y los movimientos prodemocráticos trascienden fronteras, la nueva exposición de Tere Recarens (Arbúcies, 1967) en el Bòlit de Girona se sitúa como una declaración política que se despliega desde la práctica artística y la participación ciudadana. Dona Vida Llibertat: evolución de una revolución, comisariada por Anahita Nassir y Carles Guerra, se inauguró el pasado 25 de octubre y ocupa los tres espacios del centro de arte: La Rambla, Sant Nicolau y Pou Rodó. No es solo la primera exposición bajo la dirección de Oriol Fontdevila, sino también una apuesta por el arte como herramienta de solidaridad transnacional.

Desde hace más de una década, Recarens ha enfocado su investigación artística hacia Irán, donde, como ella misma señala, «lo que piden las mujeres no es diferente de lo que esperan todos los demás iraníes». El asesinato de Jina Mahsa Amini en 2022 a manos de la policía de la moral activó un movimiento global, y esta exposición responde a esa llamada produciendo una conexión directa entre las calles de Teherán y el espacio público catalán.

La obra central de la muestra es una gran alfombra dibujada directamente sobre el suelo de Bòlit La Rambla. Inspirada en la geometría del jardín persa Chahar Bagh, entrelaza episodios históricos y sucesos recientes, invitando a quienes visitan la sala a descalzarse y literalmente situarse sobre la historia en disputa. El gesto de pisar el dibujo no es transgresor: es una manera de implicarse en una causa donde la justicia de género es30 núcleo de la democracia.

El humor, la interacción y la oralidad, elementos clave en la trayectoria de Recarens, se traducen aquí en la creación de una esfera pública ampliada. Los vídeos, los objetos cotidianos, las imágenes icónicas del movimiento Mujer, Vida, Libertad y la documentación de protestas en Cataluña conforman un «bazar afectivo» que vincula a la diáspora iraní con quienes desean acompañar su demanda de libertad.

En Bòlit Pou Rodó se presentan los estudios y materiales que sostienen la elaboración de estas alfombras contemporáneas, mientras que en Sant Nicolau aparecen dos obras anteriores que, al exhibirse verticalizadas, reivindican también su cercanía con la pintura. La activación comunitaria toma forma en la alfombra participativa Jina, un proyecto colaborativo con colectivos en defensa de los derechos humanos que suma talleres, acciones y cuidados como parte de un proceso vivo.

El proyecto reúne a numerosxs colaboradorxs y organizaciones que dan cuenta de su dimensión colectiva, demostrando que la resistencia también se expresa mediante redes culturales. Aquí, la estética no se concibe como ornamento, sino como vehículo de conciencia política.

Recarens habla de Terevolución para referirse a su modo de hacer: una lucha que se expresa a través del juego y la creación conjunta, pero que no renuncia al compromiso ni a la denuncia. Su obra recuerda que la reivindicación de derechos no es monopolio de los Estados; es un ejercicio ciudadano que se practica allí donde alguien decide alzar la voz.